50 оттенков серого (18+)

Полагаю, что для большинства людей очевидно, что о некоторых вещах можно и следует говорить, даже не испытыв их на личном опыте или не видя их никогда.
Мир сошел с ума — и норма теперь воспринимается за безумие.
Именно поэтому сегодня я напишу немного о новом фильме «50 оттенков серого».
Скажу сразу — я его не смотрел, и смотреть не собираюсь, и смотреть не рекомендую. Мне хватило трейлера и некоторых выдержек из книги, чтобы принять окончательное решение — не смотреть. И меня трудно обвинить в предвзятости и в необъективности, просто потому что не обязательно напиваться, чтобы согласиться с Аристотелем, что пьянство есть добровольное сумасшествие, или изменять своей жене, и потом говорить, что прелюбодеяние очевидно является подлостью и злом.

Религиозная безграмотность зашкаливает последнее время

Читаешь новости. И удивляешься. 1.Попытка обвинить баптистов в трагедии в Армении Отец российского солдата Валерия Пермякова, обвиняемого в жестоком убийстве армянской семьи, является пастором христианской церкви «Вера, надежда, любовь» (относится к евангельским христианам — баптистам). Об этом сообщили в церкви «Спасение в Иисусе», дочерней церковью которой является указанная организация. Глава «Веры, надежды, любви» пастор Андрей Субботин…

Грешная троица, владеющая умами невозрожденных людей

Апостол Иоанн довольно четко написал в своем 1-ом послании — 1 Иоан.2:15-17

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.»

Иоанн говорит здесь о могущественной нечистой троице в нашем мире. Есть Святая Троица — Отец, Сын и Дух Святой. В нашем мире есть Злая Троица: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская

Известная фраза — неверная идея

Однажды на встрече посвященной вопросам благовестия, один уважаемый спикер процитирал, по его словам, Августина Блаженного, который якобы сказал следующее: «Благовествуй всегда и, если необходимо, используй слова»

Сама фраза звучит очень красиво. Привлекательно. Имеет вид мудрости и глубины.
Думаю, что она особенно хорошо воспринимается теми, кто устал от рекламно-трактатного метода благовестие и/или печалится, что христиане мало участвуют в социальных нуждах своих ближних.

И действительно, христиане призваны быть чуткими к скорбям и болям своих ближних (вспомним хотя бы притчу о милосердном Самарянине). А также сознавать, что благовестие — это не механическое действие по привлечению людей, а искреннее и сердечное провозглашение того, что Бог сделал во Христе для нашего спасения. Причем оно должно быть понятно человеку, иначе он не сможет уверовать!
Все-таки «вера от слышания, а слышание — от Слова Божьего» (Рим.10:17). Не от словесного шума, а от понимания истины!

И хотя в самой фразе присутствует важная мысль о том, что христиане должны показывать силу Евангелия в своей измененной и преображенной жизни. Но главная идея этой фразы в корне неверная.