Помню, как мы, собираясь с молодыми братьями на неформальное общение, часто мечтали и рассуждали об идеальной церкви. Не думай, что я сейчас скажу, что идеальной церкви не бывает. Нееет. Даже и не надейся. Тривиально. Не по-нашему.
Но мне интересно вспоминать те беседы, тем более, что сейчас, посещая многие церкви по стране, продолжаю нередко видеть среди молодежи тоску или мечту о совершенной церкви.
Итак, несколько ключевых характеристик церкви, о которой мечтает молодежь (это суммирование того, что мне доводилось услышать):
1.Церковь — это преимущественно молодежь и средний возраст.
2.Музыка — не просто современная, а ее еще и исполняют известные христианские исполнители.
3.Среди членов церкви не мало богатых, влиятельных и известных людей нашей местности.
4.Богослужения настолько качественны и интересны, что все другие евангельские церкви в городе завидуют (я сохраняю лексику, которую доводилось слышать).
5.Никто никого не ругает за поведение и внешний вид.
6.Наш пастор — выдающийся деятель, его знают в мэрии, он знает губернатора, среди его знакомых много знаменитостей, его проповеди печатают огромными тиражами, но сам он живет скромно и ездит на средненькой машинке.
Представьте, что в эту церковь придет Иисус Христос, да еще и не Один, а со Своими друзьями — мытарями и грешниками, с Вартимеем, с Марией Магдалиной, со странными и слабыми верующими из Коринфа, с больным Тимофеем, робким Иоанном Марком, с законниками из Галатии.
Все эти “ребята” — не наш формат. Они же нам все испортят. Слишком бедные, местами противные, со своими проблемами и нуждами, некоторые чересчур эгоцентричны, а другие чересчур духовные.
Если мы сейчас посмотрим на свою общину, то заметим много таких людей. Если мы честны, то наверное и себя отнесем к категории непростых верующих.
Тогда за что же мы ценим свои собрания? Или нет, лучше сказать — за что же нам стоит ценить нашу общину?
Дитрих Бонхеффер в своей работе “Жить вместе” написал прекрасную мысль, что такая несовершенная община — единственно верная, данная Богом реальность для нашего личного духовного развития и познания Христа.
Почему так много неудовлетворенности среди молодежи от своих церквей. Я скажу, что на то есть объективные причины, которые стоит рассматривать и устранять пасторам церквей. Но сейчас не об этом. Ведь самая большая проблема неудовлетворенности молодежи состоит в том, что мы пытаемся создать искусственную духовную реальность или ищем придуманной духовной реальности. Друг мой, церковь — это не изобретение человека. Ее не придумали в Хиллсонг, ее не изобрели в Виллоу Крик или Седдлбэк, это не февральская конференция или встреча на Фестивале Творчества, это не летний лагерь или молодежный выезд. Церковь — это собрание верующих, всех, всяких разных, тебя и меня — это община, которая взаимодействует и растет в святой Храм в Господе. Это тот инструмент, через который работает Бог. В твоей и моей общине есть сила Евангелия.
Молодые люди жаждут творить, создавать, протестовать, действовать. Нам часто кажется, что нам нужно изобретать какие-то новые методы, подходы, иметь больше свободы для самовыражения и творчества. И в центре этой борьбы — мы сами: наши интересы, мечты, взгляды, ответы, мысли, в конечном итоге, — наше “я”. Очень часто там нет места Христу с Его замыслом о Церкви, Его молитвой о единстве, Его жаждой спасать грешников, Его состраданием к упавшим, милосердием к слабым, ревностью по Богу, посвященностью небу. Он как бы рядом, по условию, но едва заметен, почти не влияет на нашу борьбу и решения. Его план для Церкви идет параллельно нашему плану для нашей общины. И они не всегда пересекаются. Иногда в формулировках, но не в практике.
Вспоминаю известный фантастический фильм “Back to Future” — главному герою, чтобы изменить ситуацию в настоящем, надо было переместиться в прошлое. Нам стоит посмотреть назад — зачем Христос создал Церковь и для чего? (т.е. изучать Библию). Тогда мы сможем смотреть вперед — какая она должна быть, и где ее будущее. И в соответствии с этим построить наше настоящее — твое и мое, твою и мою общину. Общину, которую нам подарил Христос, чтобы познавать Его, служить Ему, общаться и любить друг друга.
Какую церковь сейчас строишь ты?
Итак вы уже… свои Богу,быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом. — Еф.2:19-22
Тоска о совершенной церкви
Помню, как мы, собираясь с молодыми братьями на неформальное общение, часто мечтали и рассуждали об идеальной церкви. Не думай, что я сейчас скажу, что идеальной церкви не бывает. Нееет. Даже и не надейся. Тривиально. Не по-нашему.
Но мне интересно вспоминать те беседы, тем более, что сейчас, посещая многие церкви по стране, продолжаю нередко видеть среди молодежи тоску или мечту о совершенной церкви.
Итак, несколько ключевых характеристик церкви, о которой мечтает молодежь (это суммирование того, что мне доводилось услышать):
1.Церковь — это преимущественно молодежь и средний возраст.
2.Музыка — не просто современная, а ее еще и исполняют известные христианские исполнители.
3.Среди членов церкви не мало богатых, влиятельных и известных людей нашей местности.
4.Богослужения настолько качественны и интересны, что все другие евангельские церкви в городе завидуют (я сохраняю лексику, которую доводилось слышать).
5.Никто никого не ругает за поведение и внешний вид.
6.Наш пастор — выдающийся деятель, его знают в мэрии, он знает губернатора, среди его знакомых много знаменитостей, его проповеди печатают огромными тиражами, но сам он живет скромно и ездит на средненькой машинке.
Представьте, что в эту церковь придет Иисус Христос, да еще и не Один, а со Своими друзьями — мытарями и грешниками, с Вартимеем, с Марией Магдалиной, со странными и слабыми верующими из Коринфа, с больным Тимофеем, робким Иоанном Марком, с законниками из Галатии.
Все эти “ребята” — не наш формат. Они же нам все испортят. Слишком бедные, местами противные, со своими проблемами и нуждами, некоторые чересчур эгоцентричны, а другие чересчур духовные.
Если мы сейчас посмотрим на свою общину, то заметим много таких людей. Если мы честны, то наверное и себя отнесем к категории непростых верующих.
Тогда за что же мы ценим свои собрания? Или нет, лучше сказать — за что же нам стоит ценить нашу общину?
Дитрих Бонхеффер в своей работе “Жить вместе” написал прекрасную мысль, что такая несовершенная община — единственно верная, данная Богом реальность для нашего личного духовного развития и познания Христа.
Почему так много неудовлетворенности среди молодежи от своих церквей. Я скажу, что на то есть объективные причины, которые стоит рассматривать и устранять пасторам церквей. Но сейчас не об этом. Ведь самая большая проблема неудовлетворенности молодежи состоит в том, что мы пытаемся создать искусственную духовную реальность или ищем придуманной духовной реальности. Друг мой, церковь — это не изобретение человека. Ее не придумали в Хиллсонг, ее не изобрели в Виллоу Крик или Седдлбэк, это не февральская конференция или встреча на Фестивале Творчества, это не летний лагерь или молодежный выезд. Церковь — это собрание верующих, всех, всяких разных, тебя и меня — это община, которая взаимодействует и растет в святой Храм в Господе. Это тот инструмент, через который работает Бог. В твоей и моей общине есть сила Евангелия.
Молодые люди жаждут творить, создавать, протестовать, действовать. Нам часто кажется, что нам нужно изобретать какие-то новые методы, подходы, иметь больше свободы для самовыражения и творчества. И в центре этой борьбы — мы сами: наши интересы, мечты, взгляды, ответы, мысли, в конечном итоге, — наше “я”. Очень часто там нет места Христу с Его замыслом о Церкви, Его молитвой о единстве, Его жаждой спасать грешников, Его состраданием к упавшим, милосердием к слабым, ревностью по Богу, посвященностью небу. Он как бы рядом, по условию, но едва заметен, почти не влияет на нашу борьбу и решения. Его план для Церкви идет параллельно нашему плану для нашей общины. И они не всегда пересекаются. Иногда в формулировках, но не в практике.
Вспоминаю известный фантастический фильм “Back to Future” — главному герою, чтобы изменить ситуацию в настоящем, надо было переместиться в прошлое. Нам стоит посмотреть назад — зачем Христос создал Церковь и для чего? (т.е. изучать Библию). Тогда мы сможем смотреть вперед — какая она должна быть, и где ее будущее. И в соответствии с этим построить наше настоящее — твое и мое, твою и мою общину. Общину, которую нам подарил Христос, чтобы познавать Его, служить Ему, общаться и любить друг друга.
Какую церковь сейчас строишь ты?
Другие записи
Извечный вопрос приоритетов — Бог — Церковь — Семья — Работа